老城区:走好“人民文旅”路 唱响富民兴区协奏曲
老城区:走好“人民文旅”路 唱响富民兴区协奏曲
老城区:走好“人民文旅”路 唱响富民兴区协奏曲“融入现代生活——非遗正青春”是2025年“文化和(hé)自然遗产日”非遗宣传(xuānchuán)展示(zhǎnshì)活动的主题。当下,以传统为墨、以创新为笔,越来越多青年在非遗与现代生活的碰撞(pèngzhuàng)中书写着属于这一代人的故事,也让非遗“越活越年轻”。
非遗(yí)传承,守(shǒu)正方能致远。对于青年传承人而言,“守”是深扎传统文化、萃取技艺精髓的修炼,是把祖辈的智慧化作记忆(jìyì),将非遗的底蕴融入血脉,让非遗在时代浪潮中站得稳、立得住的根基。
畅杨杨在孟津剪纸(jiǎnzhǐ)传习所进行公益授课 受访者供图
河南洛阳孟津(mèngjīn)剪纸省级代表性传承人畅杨(yáng)杨的童年记忆,是奶奶们围坐刺绣的身影(shēnyǐng)、窗棂上随风飘动的纸花。“那时候,婚嫁时的喜字、春节(chūnjié)的窗花、绣鞋垫的花样模板,都是奶奶们一刀一刀剪出来的。”耳濡目染下,畅杨杨从小就喜欢剪纸,但真正走上传承之路(zhīlù)则源于一场“无心插柳”的尝试。
高中毕业后,畅杨杨曾外出打工,一次偶然的机会,他通过网络(wǎngluò)看到了全国各地(gèdì)剪纸爱好者的作品。抱着试试看(shìshìkàn)的想法,他开始向剪纸类(lèi)比赛投稿,没想到第一次就得了三等奖。这让他内心激动不已,自此开启了剪纸技艺传承之路。
起初,家人反对,觉得剪纸(jiǎnzhǐ)是“消遣”,没法养活自己。畅杨杨却(què)十分坚定,他对自己有信心,对剪纸更有信心。
回到孟津的前5年,畅杨杨专心整理孟津剪纸图案,向老艺人(yìrén)学习。一位非遗传承人“点拨”他:“两条腿(tuǐ)走(liǎngtiáotuǐzǒu)路(lù)”,一条腿要慢慢扎根,把地道的孟津风格剪出来;另一条腿灵活起来,剪大众看得懂的写实作品。
如今,畅杨杨的(de)“两条腿”都立住了,剪纸技艺已经纯熟到“盲剪”和“几秒成图”的程度,有固定的客户群体,家人也(yě)支持(zhīchí)他。可在他心中,最大的还是(háishì)一个“守”字,就是要打牢基本功,传承好那份底蕴。
婺州传统民居营造技艺(jìyì)(卢宅传统民居营造技艺)市级代表性传承人吕坚是来自浙江东阳的“90后”小伙儿,父亲吕雄心是乡村(xiāngcūn)工匠,参与了许多古建、传统村落(cūnluò)的修复(xiūfù)工作。从出生起(qǐ),吕坚就生活在斧刨锯锛构成的木工世界,父亲的墨斗、鲁班尺是他儿时的玩具,丈竿是他的“竹马”。
长大后,吕坚接过父亲的(de)(de)担子,但真正的学习过程比想象中还要苦。卢宅传统(chuántǒng)民居(mínjū)营造技艺是非常复杂的技艺体系,涵盖了多个工种、多门艺术和多类技法,最核心的是遵循天人合一、因地制宜原则的木(mù)架构。传统民居的木构件都是非标准件,完全依赖口诀和传统技艺制作。最初听老师傅传授口诀时,说到“套照付照”工艺、名目繁多(míngmùfánduō)的斗拱,吕坚如闻天书。
“只能无数遍练习,才能习得一二。”吕坚没有退缩,白天蹲车间给老师傅(lǎoshīfù)打下手、学(xué)手艺(shǒuyì);晚上啃《浙中明珠——东阳传统民居》等著作,把书都翻烂了。边学边悟,他沉静、踏实,坐得住冷板凳。
非(fēi)遗新生,因变而活。青年一代(qīngniányídài)正用创意打破边界,用技术拓宽路径,让非遗变成生活中的风景。
姚嘉慧在研习紫砂制作技艺 受访者供图(gōngtú)
对于“90后”姚嘉慧来说,制作紫砂是命中注定——她(tā)的奶奶是宜兴紫砂制作技艺国家级代表性传承人汪寅仙,拍泥(ní)片的声音和紫砂泥的印记已深嵌她的生活。从(cóng)日复一日拍泥片、围壶身,感受泥料从粗糙(cūcāo)到细腻的变化中,姚嘉慧明白,传承非遗绝不可眼高手低、急于求成。不过,她也有(yǒu)自己的想法。
这几年,姚嘉慧扎实掌握核心技艺,同时结合当代审美与生活需求,在造型、功能上创新宜兴紫砂。她会参与设计旅行便携茶具,用(yòng)皮质、竹编包装让(ràng)传统茶具轻便化;与设计师合作推出极简线条的紫砂壶联名款,吸引年轻(niánqīng)群体;在短视频平台展示紫砂的拍打成型工艺;关注紫砂与文旅产业的结合点(jiéhédiǎn),希望(xīwàng)开发紫砂主题的文旅路线。
吕坚在(zài)研习传统民居营造技艺 受访者供图
非遗该如何更好地活在当下(dāngxià)?这也是吕坚和父亲一直在思考的问题。“可能(kěnéng)很多人认为,现在居住环境发生(fāshēng)了根本性变化,传统民居很难(hěnnán)落地。但木构架可大可小,完全可以在现代建筑空间里继续存活。”吕坚觉得,关键还是创新。
近年来,吕坚和父亲开始将冬瓜梁、船篷(chuánpéng)轩等传统木构(mùgòu)元素融入中式装修,开发“全屋木质家居设计”,还引入电脑绘图和建模技术优化设计,并与影视行业合作,还原古建筑细节(xìjié)。“采用的(de)依然是木架构的技艺体系,但木构件可以(kěyǐ)随空间环境、审美观念、材料变化而适时调整。”他说。
传承技艺不能只在原地“躺平”,而是需要在现代(xiàndài)空间里“站”起来。青年一代的使命,是让非遗(yí)融入现代生活,为(wèi)解决人们的需求提供方案。
这两年,畅杨杨不仅在本领域创新,还探索跨界(kuàjiè)融合。他会去全国各地学习自己感兴趣的(de)非遗技艺,前不久刚去江苏南通学习了蓝印花布印染技艺。回到孟津后,他马上用植物染的思路制作了二十四节气主题剪纸(jiǎnzhǐ),受到市场(shìchǎng)欢迎(huānyíng)。“了解(liǎojiě)不同非遗项目,也是一种愉悦自我、放松身心的方式。很多新想法会在不经意间冒出来,我会一点点尝试。”他说。
非遗传承与传播,本质是(shì)文化的(de)代际传递。青年传承人既是“接棒者”,更是“翻译官”。他们在(zài)用年轻的视角重述传统,用时代的语言转译智慧。
吕坚回忆,上大学时,父亲曾带着他去古建修复现场。“触摸到那些历经几百年而不朽不腐的木构件,我完全被(bèi)震撼了。凭借手艺(shǒuyì),我们也可以让栖息的家园(jiāyuán)如此精致、壮观吗?”
自选择传承非遗那一天起,吕坚从未考虑(kǎolǜ)过换一种活法。他说,也许穷其(qióngqí)一生未必能掌握一门技艺的全部,但会一往无前。
“融入现代生活——非遗正青春”这样(zhèyàng)一个(yígè)主题打动了畅杨杨。“我们这一代年轻人起着承上启下的(de)作用,要用一生去感悟非遗,以非遗传承人所积淀的对美的理解、对艺术(yìshù)的感受、对情感的珍重,将技艺传承好,去触达更多人的内心。”他说。
姚嘉慧觉得,不必纠结复刻传统(chuántǒng),也不应担心创新会(huì)失去本真,当年轻人用(yòng)好奇心去了解非遗,用恒心去传承非遗,用创新去发展非遗,自然会走出青春的脚印。
一头(yītóu)挑着(tiāozhe)祖辈的匠心坚守,一头挑着时代命题。非遗的青春故事,才刚刚开始……
2025年6月(yuè)19日《中国文化报》
《传承传播非遗,青春(qīngchūn)力量大有可为》


“融入现代生活——非遗正青春”是2025年“文化和(hé)自然遗产日”非遗宣传(xuānchuán)展示(zhǎnshì)活动的主题。当下,以传统为墨、以创新为笔,越来越多青年在非遗与现代生活的碰撞(pèngzhuàng)中书写着属于这一代人的故事,也让非遗“越活越年轻”。
非遗(yí)传承,守(shǒu)正方能致远。对于青年传承人而言,“守”是深扎传统文化、萃取技艺精髓的修炼,是把祖辈的智慧化作记忆(jìyì),将非遗的底蕴融入血脉,让非遗在时代浪潮中站得稳、立得住的根基。

畅杨杨在孟津剪纸(jiǎnzhǐ)传习所进行公益授课 受访者供图
河南洛阳孟津(mèngjīn)剪纸省级代表性传承人畅杨(yáng)杨的童年记忆,是奶奶们围坐刺绣的身影(shēnyǐng)、窗棂上随风飘动的纸花。“那时候,婚嫁时的喜字、春节(chūnjié)的窗花、绣鞋垫的花样模板,都是奶奶们一刀一刀剪出来的。”耳濡目染下,畅杨杨从小就喜欢剪纸,但真正走上传承之路(zhīlù)则源于一场“无心插柳”的尝试。
高中毕业后,畅杨杨曾外出打工,一次偶然的机会,他通过网络(wǎngluò)看到了全国各地(gèdì)剪纸爱好者的作品。抱着试试看(shìshìkàn)的想法,他开始向剪纸类(lèi)比赛投稿,没想到第一次就得了三等奖。这让他内心激动不已,自此开启了剪纸技艺传承之路。
起初,家人反对,觉得剪纸(jiǎnzhǐ)是“消遣”,没法养活自己。畅杨杨却(què)十分坚定,他对自己有信心,对剪纸更有信心。
回到孟津的前5年,畅杨杨专心整理孟津剪纸图案,向老艺人(yìrén)学习。一位非遗传承人“点拨”他:“两条腿(tuǐ)走(liǎngtiáotuǐzǒu)路(lù)”,一条腿要慢慢扎根,把地道的孟津风格剪出来;另一条腿灵活起来,剪大众看得懂的写实作品。
如今,畅杨杨的(de)“两条腿”都立住了,剪纸技艺已经纯熟到“盲剪”和“几秒成图”的程度,有固定的客户群体,家人也(yě)支持(zhīchí)他。可在他心中,最大的还是(háishì)一个“守”字,就是要打牢基本功,传承好那份底蕴。
婺州传统民居营造技艺(jìyì)(卢宅传统民居营造技艺)市级代表性传承人吕坚是来自浙江东阳的“90后”小伙儿,父亲吕雄心是乡村(xiāngcūn)工匠,参与了许多古建、传统村落(cūnluò)的修复(xiūfù)工作。从出生起(qǐ),吕坚就生活在斧刨锯锛构成的木工世界,父亲的墨斗、鲁班尺是他儿时的玩具,丈竿是他的“竹马”。
长大后,吕坚接过父亲的(de)(de)担子,但真正的学习过程比想象中还要苦。卢宅传统(chuántǒng)民居(mínjū)营造技艺是非常复杂的技艺体系,涵盖了多个工种、多门艺术和多类技法,最核心的是遵循天人合一、因地制宜原则的木(mù)架构。传统民居的木构件都是非标准件,完全依赖口诀和传统技艺制作。最初听老师傅传授口诀时,说到“套照付照”工艺、名目繁多(míngmùfánduō)的斗拱,吕坚如闻天书。
“只能无数遍练习,才能习得一二。”吕坚没有退缩,白天蹲车间给老师傅(lǎoshīfù)打下手、学(xué)手艺(shǒuyì);晚上啃《浙中明珠——东阳传统民居》等著作,把书都翻烂了。边学边悟,他沉静、踏实,坐得住冷板凳。
非(fēi)遗新生,因变而活。青年一代(qīngniányídài)正用创意打破边界,用技术拓宽路径,让非遗变成生活中的风景。

姚嘉慧在研习紫砂制作技艺 受访者供图(gōngtú)
对于“90后”姚嘉慧来说,制作紫砂是命中注定——她(tā)的奶奶是宜兴紫砂制作技艺国家级代表性传承人汪寅仙,拍泥(ní)片的声音和紫砂泥的印记已深嵌她的生活。从(cóng)日复一日拍泥片、围壶身,感受泥料从粗糙(cūcāo)到细腻的变化中,姚嘉慧明白,传承非遗绝不可眼高手低、急于求成。不过,她也有(yǒu)自己的想法。
这几年,姚嘉慧扎实掌握核心技艺,同时结合当代审美与生活需求,在造型、功能上创新宜兴紫砂。她会参与设计旅行便携茶具,用(yòng)皮质、竹编包装让(ràng)传统茶具轻便化;与设计师合作推出极简线条的紫砂壶联名款,吸引年轻(niánqīng)群体;在短视频平台展示紫砂的拍打成型工艺;关注紫砂与文旅产业的结合点(jiéhédiǎn),希望(xīwàng)开发紫砂主题的文旅路线。

吕坚在(zài)研习传统民居营造技艺 受访者供图
非遗该如何更好地活在当下(dāngxià)?这也是吕坚和父亲一直在思考的问题。“可能(kěnéng)很多人认为,现在居住环境发生(fāshēng)了根本性变化,传统民居很难(hěnnán)落地。但木构架可大可小,完全可以在现代建筑空间里继续存活。”吕坚觉得,关键还是创新。
近年来,吕坚和父亲开始将冬瓜梁、船篷(chuánpéng)轩等传统木构(mùgòu)元素融入中式装修,开发“全屋木质家居设计”,还引入电脑绘图和建模技术优化设计,并与影视行业合作,还原古建筑细节(xìjié)。“采用的(de)依然是木架构的技艺体系,但木构件可以(kěyǐ)随空间环境、审美观念、材料变化而适时调整。”他说。
传承技艺不能只在原地“躺平”,而是需要在现代(xiàndài)空间里“站”起来。青年一代的使命,是让非遗(yí)融入现代生活,为(wèi)解决人们的需求提供方案。
这两年,畅杨杨不仅在本领域创新,还探索跨界(kuàjiè)融合。他会去全国各地学习自己感兴趣的(de)非遗技艺,前不久刚去江苏南通学习了蓝印花布印染技艺。回到孟津后,他马上用植物染的思路制作了二十四节气主题剪纸(jiǎnzhǐ),受到市场(shìchǎng)欢迎(huānyíng)。“了解(liǎojiě)不同非遗项目,也是一种愉悦自我、放松身心的方式。很多新想法会在不经意间冒出来,我会一点点尝试。”他说。
非遗传承与传播,本质是(shì)文化的(de)代际传递。青年传承人既是“接棒者”,更是“翻译官”。他们在(zài)用年轻的视角重述传统,用时代的语言转译智慧。
吕坚回忆,上大学时,父亲曾带着他去古建修复现场。“触摸到那些历经几百年而不朽不腐的木构件,我完全被(bèi)震撼了。凭借手艺(shǒuyì),我们也可以让栖息的家园(jiāyuán)如此精致、壮观吗?”
自选择传承非遗那一天起,吕坚从未考虑(kǎolǜ)过换一种活法。他说,也许穷其(qióngqí)一生未必能掌握一门技艺的全部,但会一往无前。
“融入现代生活——非遗正青春”这样(zhèyàng)一个(yígè)主题打动了畅杨杨。“我们这一代年轻人起着承上启下的(de)作用,要用一生去感悟非遗,以非遗传承人所积淀的对美的理解、对艺术(yìshù)的感受、对情感的珍重,将技艺传承好,去触达更多人的内心。”他说。
姚嘉慧觉得,不必纠结复刻传统(chuántǒng),也不应担心创新会(huì)失去本真,当年轻人用(yòng)好奇心去了解非遗,用恒心去传承非遗,用创新去发展非遗,自然会走出青春的脚印。
一头(yītóu)挑着(tiāozhe)祖辈的匠心坚守,一头挑着时代命题。非遗的青春故事,才刚刚开始……
2025年6月(yuè)19日《中国文化报》
《传承传播非遗,青春(qīngchūn)力量大有可为》


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